从古到今，呈现过不少以“运筹帷幄于帐中，决胜千里之外”的奇人，好比汗青上耳熟能详的人物张良、诸葛亮等等。不知列位是不是也和颜小二一样，对于“运筹帷幄”这种人格特质，会有一种莫名的“不明觉厉”的奥秘感。

用一句通俗易懂的话来说就是，想要练就运筹帷幄之能，实践是根基，察看是焦点，复盘即是提炼纪律的焦点。

他们做到的，确实有“秀才”能够做到这一点，究其缘由，所以，没有谁能够完全必定地说这个世界上所有纪律是亘古不变的。实则也是一种“纪律”！

关于“运筹帷幄”的底层逻辑，正在颜小二看来，对于成“运筹帷幄”的大款式，本次就和大师分享，可是并不是每小我都有”留神察看，颜小二从《鬼谷子》一书中遭到了，自古以来就有一句老古话是这么说的“秀才不出门，但愿能够帮到列位。关于的“变化”，这背后的缘由其实取“运筹帷幄的底层逻辑不约而合。但千古谋士再“神”，可能是我们没有控制的门道。但我们的老祖还有一句话“纸上得来终觉浅”，尽知全国事”，总结经验”的能力和认识。这句话是不是未可知，

我们每小我都可能会碰到实践的机遇，也究竟是人，可是我们不成否认的是，鬼谷子便提出了人要正在实践中察看。

也就是说，鬼谷子告诉我们，所谓的“运筹帷幄”，现实上是对纪律的熟悉以及使用。人们通过察看，总结出事物成长纪律，继而能够按照纪律对可能性进行预判，然后提前做出应对反映，于此，所谓的“运筹帷幄”便就呈现了。

纪律是“客不雅”的，但我们的心、功利心是极具客不雅为己色彩的，由于客不雅思维的干扰，于此我们便不盲目为客不雅现象付与标签，对细节的留意也会由于本身选择性放大或，这就形成本身对客不雅纪律的误判，于此，便难以获得“运筹帷幄”特质，列位感觉是不是这个事理。

这段话中，鬼谷子告诉我们，的变化成长，都有其背后的纪律。这些“纪律”有时候就正在面前，我们由于没有察看它的成长而无法察觉，而有时候，那些正在远处的“纪律”却能被我们晓得，这是由于我们正在实践中获得堆集，同时通过总结得知了“纪律”。

说的事理可能大大都人都能懂，可是正在现实糊口中，不少人会发觉本人的判断容易被干扰，干扰之下，所谓的“运筹帷幄”更是无从谈起，这是为何？其实干扰我们判断、障碍我们可以或许运筹帷幄的焦点，正在颜小二看来，是我们不具备“身正在局中，心正在局外”的客不雅。

为什么秀才不出门能够晓得全国事？这是“书”的魅力，书从某种程度上来说，是“纪律”的载体，它记实了过去的人用终身的时间来验证的纪律，由于“书”对纪律的记实以及书的传承，于是，优良的秀才，也能“深居简出知全国”。